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侯马金代董氏墓戏曲人物俑：演绎百态人生

(资料图)

山西被称为中国戏曲艺术的故乡，地方戏曲艺术历史悠久、种类繁多，在中国戏曲舞台上占有重要地位。蒲剧（蒲州梆子、乱弹、晋腔）、晋剧（中路梆子、太原梆子）、北路梆子和上党梆子是山西地方戏曲的四大剧种，称为“四大梆子”。这四大梆子同根异枝，一脉相承，是梆子腔的正宗，它们代表着地方戏曲艺术的历史文化价值。

山西侯马董氏家族的董明墓，是800年前晋南地区的一个富庶家族墓中的一座。它的主体是仿木结构方形单室砖室墓，坐北朝南，墓门在墓室南壁偏东的壁面上。进入墓室，迎面是面阔三间的厅堂，宽敞明亮，北面堂下正中，墓主人夫妇端坐于方桌两侧，桌上还摆放着镂雕的牡丹花一盆，这就是“开芳宴”。开芳宴是唐宋金元时期，夫妇之间在元宵节等一些重要传统节日，举办的一种特定的家庭宴席，主要是用来表现夫妇之间的恩爱、浪漫和家庭和睦，反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德观念。“开芳宴”也是宋辽金元墓葬中常见的装饰图象。再往两边依次是雕花屏风和侍童、侍女，东西两壁各雕6 扇格子门，装饰着牡丹、莲花等花纹，牡丹富贵，连生贵子，富有美好的寓意，浓浓的生活气息，一派祥和。

戏曲是宋金元时期最受欢迎的娱乐活动！开芳宴的上方正中两朵斗拱之间，砌一方精致的小戏台，屋顶为歇山顶，飞檐翘脚，结构精巧！最有趣的是台上并排站着5个彩绘砖雕人物俑正在作场演出，5个人物，惟妙惟肖，形象地再现了金代晚期杂剧演出的真实状况。

最右边的人物头戴软巾帽子，身着黄色虎皮纹及膝外衣，左手持短棒，右手的大拇指和食指捏在一起含在嘴里，两腮鼓起好似在吹口哨，一个市井纨绔子弟形象跃然壁上。如果仔细看，就会发现他眼睛脸鼻处涂抹粉团，双目斜抹八字眉，很明显是一个丑角扮相。右边第二人为女性，头挽发髻形若华冠，上身穿窄袖团花大红袄，下身穿浅红色裤、黑色鞋，腰束黄色丝巾，左手拿着手帕，打在腹间，右手拿黄色团伞搭于左肩，两腿交叉屈膝呈下蹲动作，扭捏作态。中间的人物面容丰满，头戴纱帽，身着圆领宽袖红袍，双手持笏板，交握置于胸前，端庄自若，俨然是一个宋代官吏形象。左边第二人，头戴黑色介帻，身穿圆领紧袖青色长袍，左手撩起衣襟一角，右手握拳，面向左侧而手指右边作传话状。最左边的身子低矮，头戴黑色幞头，脸上好像画着蝴蝶状脸谱，身上穿着黄白色外衣，敞着衣襟，右手拿着一卷书，左手指着自己的胸膛，似在倾诉。很明显，这些人物俑就是金元时期戏曲中的角色：副净、装旦、末泥、副末、装孤，也就是今天戏曲中生、旦、净、末、丑的渊源。

早期杂剧以副净、副末为主演，是因为这一时期戏曲以滑稽调笑为主要表现形式，所以末泥居中，成为主演。早期戏曲表演都是男性，即使是女性角色也有男性反串，叫装旦，过去又叫“假妇人”或“乔妇人”。宋、金、元时期开始，女性也加入到表演队伍中，逐渐成为比较重要的角色。这组金代戏曲人物俑和元代杂剧的演出形式非常相似，反映了早在12、13世纪，中国的戏剧艺术已基本发展成熟。

山西是华夏文明最重要的发祥地之一，物华天宝、人杰地灵。尧都平阳、舜都蒲坂、禹都阳城，都在晋南。山西南部自古就是农业发达的地区，又是中原地区东西南北的交通要道，多少悲欢离合、缠绵悱恻的故事都发生在这里，为中华戏曲留下了丰富的素材。八百年前的宋代、金代、元代，正是中国戏曲走向成熟的阶段。山西南部地区，社会相对稳定，经济发展，文化繁荣，戏曲已经成为人们生活中最重要的一部分。诸宫调、金院本、元杂剧，这些都备受民众喜爱，勾栏瓦舍，“舞亭”、“舞楼”、“乐楼”随处可见，神仙教化、孝子节烈、才子佳人的故事也被人们津津乐道，直至今天。

• 本期文章素材来源于微信公众号“山西博物院订阅号”发布推文《【说“晋”文物事】山西博物院文物精讲（三十一）》

• 本期部分声音素材来源于央视频《国家宝藏》第二季

• 本期部分音频素材来源于常静——《画心》

• 本期朗读原声由刘璟阳录制

• 本期音频制作 刘璟阳

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原标题：《《山西话》丨侯马金代董氏墓戏曲人物俑：演绎百态人生》

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